COMUNICADO DE LOS RELIGIOSOS DEL PARAGUAY

Asunción, 22 de junio de 2012.
Ante las gravísimas derivaciones que han tenido y están teniendo los trágicos acontecimientos de muerte de campesinos y policías en la Estancia Campos Morombí, con el subsiguiente sometimiento a juicio político del Presidente de la República, y sus consecuencias para el presente y el futuro de la vida social y política de la nación, la Junta directiva de la Conferencia de Religiosos del Paraguay (CONFERPAR), manifiesta cuanto sigue:
Desde nuestra visión cristiana el uso de la violencia y el crimen nunca serán aceptables como medio para alcanzar reivindicaciones ni defender intereses. Lamentamos la muerte de los campesinos y los policías y abogamos firmemente por el esclarecimiento de estos hechos, mientras animamos a todos a seguir trabajando por la paz como verdaderos hijos de Dios, reafirmamos que la paz querida por Dios no vendrá del ocultamiento de los problemas sino como fruto de una auténtica justicia social.
Vemos en la raíz de estos hechos la complicidad de los tres poderes del estado, en el abandono de una reforma agraria integral, en no haber enfrentado el problema de la distribución de la tierra, sometida hasta ahora al acaparamiento, a la irregularidad, a la posesión mal habida; en el encubrimiento sistemático de estos problemas por parte de la justicia y el parlamento. Mientras los tres poderes del estado no den una respuesta seria y concertada a este problema, seguirán cargando sobre sus espaldas con la responsabilidad de la violencia que se genera al buscar salidas bajo presión con sus impredecibles consecuencias.
Nos llama poderosamente la atención la rápida reacción de los partidos políticos y sus representantes que han acordado impulsar el juicio político del presidente en las dos cámaras del Congreso de la Nación, que aún siendo un procedimiento constitucional, se aplica y se procede de tal forma, que crea fundadas sospechas de manipulación, afectando gravemente al proceso legítimamente instaurado por elección popular, como si esta fuera la salida a nuestros problemas y como si hubiera una responsabilidad unilateral de los hechos graves que atentan contra nuestra convivencia.
Vemos con preocupación la manipulación de los hechos, a través de muchos de los medios de comunicación, por sectores que buscan sacar provecho político, réditos de impunidad y de mantenimiento de un estado de cosas que favorece a sus intereses personales o corporativos. Vemos a los partidos políticos más preocupados con defender sus cuotas de poder y con el reparto de cargos, que buscando una verdadera respuesta a los problemas que padecemos. Vemos como una falta de respeto a la vida y la dignidad humana que se usen los hechos de muerte entre hermanos para crear un clima de inestabilidad, para estigmatizar a campesinos y criminalizar sus organizaciones, para exasperar a policías y militares, instaurando un ambiente de terror para disuadir y desmovilizar a los ciudadanos indignados.
Sorprende que los mismos parlamentarios, hace poco tiempo desprestigiados por sus bochornosos procedimientos ante los reclamos de la ciudadanía, son ahora los que acusan y se erigen en jueces absolutos, apareciendo como los defensores de la Patria. Nos da que pensar que con todo esto, no casualmente, desaparezcan del horizonte los cuestionamientos que han surgido de la ciudadanía a las listas sábanas, el pedido de juicio político a los miembros de la Corte, los tímidos avances para la implementación del impuesto a la renta personal.
Como parte de la Iglesia que peregrina en Paraguay, respondiendo a nuestro compromiso con Dios y con su pueblo, invitamos a todos a participar con responsabilidad personal e institucional en la construcción de un estado de derecho basado en la justicia social, en la inclusión de todos los compatriotas, en el respeto a la voluntad popular, integrados a la marcha democrática de las naciones vecinas.
Nos sentimos parte de una Iglesia comprometida con la paz que brota de la justicia, que abraza con especial predilección a los más desfavorecidos, e invitamos a todos los sectores sociales a poner lo mejor de nosotros en la tarea de construir un país de hermanos, a trabajar por una mayor equidad en la distribución de los bienes, hacia un futuro promisorio.

Por la Junta directiva: Hermana Venancia González, FMA.
Padre José Ramón Torre-Marín, SS.CC.
Padre Alberto Luna, SJ.
Hermana María Elisa Ortiz, HC.
Padre Walter Jara, SDB.
Padre Federico Gayoso, TOR.
Padre Pedro Jubenville, CSSp.

DECRETO EPISCOPAL

Nos, +Luis Alberto Quintanilla Rodríguez,  por  la gracia de Dios Obispo Primado de la Iglesia Católica Apostólica Salvadoreña “ICAS”, como garante de la unidad de la iglesia y responsable de la comunión al, Excmo. Monseñor Julio Cesar Rivera Gonzales comunica lo siguiente:

I.                   Que desde el inicio de las conversaciones  pensamos  erigir la Diócesis de Cuscatlán San Romero de América, para garantizarle la autonomía que como tal le corresponde.

II.                Que la jurisdicción que como tal nos corresponde no es en el sentido estricto al estilo romano, sino que en nuestra expresión prevalece la “salus animarum” y las exigencias de marcar territorio las vemos mas no como una visión de propiedad o dominio, sino como ámbito de trabajo particular dentro de un único proyecto eclesial.

III.             Que  consideramos que la unidad ha de estar basada en la verdad, lo mismo que la pastoral en la que lo único que debe animarnos es la salvación  de nuestra gente y la nuestra, para lo cual debemos luchar por la pureza de las costumbres.

IV.             Que la visión de reino nos obliga a ser inclusivos e incluyentes, mas no permisivistas puesto que las normas de conducta están establecidas en el evangelio  ya que somos una obra divina, sobrenatural y espiritual.

Por todo lo anterior  DECRETAMOS:

I.                   Que hemos tomado a bien concederle al Excmo. Monseñor Julio Cesar Rivera González, a los clérigos y a los fieles que junto a él quisieren trabajar, la AUTONOMIA E INDEPENDENCIA  TOTAL de nuestra jurisdicción pastoral (Iglesia), administrativa y canónica; pudiendo a partir de la emisión de estas letras establecer misiones, abadías, y prelaturas o como decidiere designarles en todos los campos y lugares donde la Providencia quisiere llevarle.

II.                Reconocerle como obispo legítimamente consagrado, ya que de esta expresión de iglesia recibió la consagración episcopal y a fin de no dividir más el  cuerpo de Cristo bendecimos toda labor  apostólica que apegada al Evangelio realizare.

III.             Le reconocemos en comunión plena  con esta sede primada en cuestiones de fe y costumbre.

IV.             Garantizarle la cobertura legal y temporal, en cuanto a la obra pastoral se refiere, no así en lo administrativo, siempre y cuando ésta obra pastoral, se apegue a la naturaleza católica, y a los ritos adoptados por nuestra expresión de fe, Iglesia Católica y Apostólica; y en cuanto fuere necesario, mientras se fortalece su expresión eclesial y regula la situación legal de su Iglesia, la cual le rogamos a Dios sea lo más pronto posible.

V.                Conscientes que tal tarea atraerá sobre el Excelentísimo Monseñor Julio Cesar Rivera  mayores responsabilidades y carga pastoral, no dudamos en asegurarle nuestras  oraciones al mismo tiempo que ofrecemos nuestra disponibilidad de colaborar siempre que así lo considere necesario.

Dado en nuestra sede primada a los 13 días del mes de mayo, fiesta de nuestra Señora de Fátima, del año del Señor dos mil doce.

DIOCESIS DE CUSCATLAN "San Romero de América"

ORGANIZACION ADMINISTRATIVA

Obispo Diocesano: Mons. Julio Cesar Rivera González
Secretario Diocesano: Rev. José Leonarno Hernández Cuéllar
Canciller Diocesano: Lic. Celsa Elena Sigüenza Alemán
Comunicación Diocesana: Lic. Beatriz Amalia Herrera Miranda
Comunicacion Teológica: Rev. David Villafuerte Cedillo
Pastoral Social:
Tribunal Eclesiástico: Juez Andrés Velasco Alvarado
Guardia del Santísimo: Reina Regina Torres
Música Liturgica: Andres Misael Mejía Torres

VICARIAS DIOCESANA

1. VICARIA RUTILIO GRANDE
Responsable: Revdo. Andrés Velasco
Comprende: Ilopango (Monasterio Divina Providencia), San Martin, Tonacatepeque, San José Guayabal.
Equipo Vicarial: Rev. Misael Mejía, Rev. Andrés Velasco; Rev. David Villafuerte

2. VICARIA JOHN CORTINA
Responsable: Mons. Julio Rivera
Comprende: Perulapia, Oratorio de Concepción, Suchitoto, San Pedro Perulapan (Capilla John Cortina)
Equipo Vicarial: Nelson, Felipe, Mao, Manuel (Laicos)

3. VICARIA DR.IGNACION EYACURIA
Responsable: Mons. Julio Rivera

Comprende: San Ramón, Santa Cruz Analquito, Candelaria, San Cristobal
Equipo Vicarial:

4. VICARIA NUESTRA SEÑORA DE FATIMA
Responsable: Rev. José Leonardo Cuellar
Comprende: Tenancingo, Santa Cruz Michapa, Monte San Juan, Cojutepeque
Equipo Vicarial:

5. VICARIA NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ
Responsable: Mons. julio Rivera
Comprende: El Carmen, San Rafael Cedros, Rosario Cuzcatlan
Equipo Vicarial: Elena Sigüenza Alemán, Efrain Hernández

DECRETO DE ERECCION DE LA DIOCESIS DE CUSCATLAN “SAN ROMERO DE AMERICA”

Iglesia Católica Apostólica Salvadoreña

Diócesis del Divino Salvador

Ciudad Victoria, 22 de Septiembre de 2011

DECRETO DE ERECCION DE LA DIOCESIS DE CUSCATLAN “SAN ROMERO DE AMERICA”

Erigimos y con autoridad apostólica establecemos canónicamente la Santa Iglesia y Nueva Diócesis de Cuscatlán “San Romero de América”, en la República de El Salvador, en la América Central, según el tenor y forma de las Letras Apostólicas literalmente referidas con todos los honores, derechos y privilegios de que hasta ahora disfrutan y por uso común gozan las demás Iglesias sufragáneas de la Diócesis del Divino Salvador, de la Iglesia Católica Apostólica Salvadoreña.

TERRITORIO DE LA DIOCESIS DE CUZCATLAN:

El territorio de la Diócesis de Cuscatlán “San Romero de América” comprenderá:

a) EL Municipio, Cantones y Caseríos del Departamento de Cuscatlán, tal y como está establecido en la distribución territorial de la República de El Salvador.

b) Además comprenderá el Municipio de San Martín, Departamento de San Salvador con sus Cantones y Caseríos.

c) El Municipio de Ilopango, Departamento de San Salvador, con sus Cantones y Caseríos.

d) Y el Municipio de Tonacatepecque, Departamento de San Salvador, con sus Cantones y Caseríos.

Cada una de las Misiones y Congregaciones que se contienen en todo el Departamento de Cuscatlán, el Municipio de San Martín, Ilopango y Tonacatepeque, que pertenecían a la Diócesis Centroamericana del Divino Salvados, quedarán desunidas y desmembradas en los sucesivo de la antigua Diócesis; y de todas estas deberán constar la Nueva Diócesis de Cuscatlán “San Romero de América”; la cual desde ahora se tendrá como legítima y rectamente separada por Nos en virtud de la Autoridad Apostólica, segregada y absolutamente libre y así permanecerá en adelante, de la antigua Diócesis Centroamericana del Divino Salvador y de la Jurisdicción Diocesana de su Obispo Primado, y estará en todo sujeta según las prescripciones de los Sagrados Cánones al Ilustrísimo S. E. Mons. JULIO CESAR RIVERA GONZALEZ, Obispo Electo Canónicamente para gobernarla y a sus sucesores.

Por consiguiente en virtud de nuestra delegación Apostólica, mandamos que la Diócesis de Cuscatlán “San Romero de América” así establecida esté del todo sujeta a la Jurisdicción ordinaria, régimen y administración de su prelado y de sus sucesores, juntamente con todas y cada una de las ciudades, villas, pueblos, tierras y habitantes de ambos sexos y también con cada una de las Iglesias y sus beneficios, monasterios de uno y otro sexo, cosas, bienes, derechos, y finalmente, con todo lo anexo sin alguna reservación de parte de la Diócesis Centroamérica del Divino Salvador, a excepción de las establecidas en nuestros Estatutos, Constitución y Cánones de la Iglesia Católica Apostólica Salvadoreña (ICAS) a la cual pertenece la Diócesis de Cuscatlán “San Romero de América”

Sea además manifiesto a todos, que los límites de la Diócesis de Cuscatlán son los que antes se han expresado en los literales a), b), c) y d) de este nuestro decreto, subsistiendo los propios límites que separan dichas Misiones y Congregaciones de las que continuarán perteneciendo a la Diócesis Centroamericana del Divino Salvador, de la Iglesia Católica Apostólica Salvadoreña; cuyos límites serán ahora los que separarán a la Diócesis Centroamericana del Divino Salvador de la Diócesis de Cuscatlán “San Romero de América”. Salva siempre la regla anterior, en gracia de mayor claridad y para evitar en lo sucesivo toda cuestión, el referido Ilustrísimo Señor Obispo de Cuscatlán cuidará que se levante una carta geográfica con la mayor exactitud posibles, en la que aparecerán descritas con sus propios nombres y límites todas y cada una de las Misiones, Congregaciones, vicarías, pueblos y aldeas, tanto en el perímetro interior como en el exterior; esto es las Misiones y Congregaciones que perteneciendo a la Diócesis de Cuscatlán forman sus límites y las que perteneciendo a las otras Diócesis que la circundan se tocan por aquellas.

Además, con la misma autoridad apostólica podrá el mencionado Obispo de la Diócesis de Cuscatlán “San Romero de América” erigir el Capítulo de Canónigos en la referida Iglesia de la Diócesis de Cuscatlán, pudiendo así mismo erigir y establecer; dignidades, prebendas, y otros oficios y beneficios eclesiásticos, en el número y forma que más conveniente pareciere al precitado Obispo y a sus sucesores, en toda la Diócesis de Cuscatlán.

Decretamos igualmente que ninguno pueda recibir la colación del beneficio para el Arcedianato, si no es que esté promovido al sagrado orden del presbiterado puesto que a ellos pertenecerá celebrar la misa cada día.

Ordenamos además, que tan solo el Prelado y no pudiendo el Arcediano puedan celebrar las misas más solemnes en la Iglesia Catedral, en las principales festividades de primera clase: y los demás canónigos deberán celebrar la misa solemne en los otros días por estricto turno de antigüedad.

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Queremos así mismo y decretamos, que el Obispo de la Diócesis de Cuscatlán visite diligentemente por sí o por otros eclesiásticos idóneos todos los Colegios y Escuelas, y cuide que se enseñe siempre en ellos la Doctrina sana y ortodoxa. Creando además Capellanías para que asistan en sus necesidades a los diferentes sectores del Pueblo de Dios, siempre y exclusivamente en su Jurisdicción Diocesana.

También queremos y establecemos, que en la Nueva Iglesia de Cuscatlán, el Obispo, y Clero estén obligados a conservar los usos, ritos y costumbres legítimas aprobadas, tanto para los oficios, como de las misas y de otras ceremonias, por la Iglesia Católica Apostólica Salvadoreña (ICAS), a la cual pertenece la referida Diócesis de Cuscatlán.

Finalmente, con la misma plenísima autoridad apostólica de que nos hallamos envestidos en esta parte y del mejor modo, día y forma que podemos y de derecho debemos, erigimos, creamos, establecemos, y ordenamos todas y cada una de las cosas que se contienen en las precitadas Letras Apostólicas; y declaramos erigida legítima y canónicamente la Diócesis y Obispado de Cuscatlán “San Romero de América” con todas y cada una de las cosas necesarias y oportunas para esto, no obstante cualesquiera disposiciones; y especialmente aquellas que quise que no obstasen en las referidas Letras Apostólicas; e intimamos a todos y cada uno, así presentes como futuros, de cualquier estado, grado, orden, preeminencia y condición que fueren, que observen, cuiden solícitos y hagan observar todas y cada una de estas cosas como han sido establecidas por Nos.

En fe y testimonio de lo cual, hemos mandado divulgar el presente instrumento público firmado de nuestra mano, asegurado con nuestro sello. Dado y hecho en la Ciudad de Victoria, Departamento de Cabañas, República de El Salvador, en la América Central, el año del Señor dos mil once, a los veintidós días del mes de Septiembre.

+ LUIS ALBERTO QUINTANILLA RODRIGUEZ

OBISPO PRIMADO DE LA IGLESIA

ORGANIZACIÓN PASTORAL

DIÓCESIS DEL DIVINO SALVADOR

VICARIA CENTRAL:

Sede Primada:
Santuario San Miguel Arcángel.

Responsable: Mons, Luis Quintanilla

Comunidades: San Felipe, Santa Marta, Agua Zarca, San Matias.

Misiones Organizadas en Sensuntepeque

Responsable: Rev. Diácono Fredy Marcial Lovato. Misionero Ludwin Iraheta

Comunidades: La Mina, Col. Quintero, Col. San José, Calle al Cementerio,

Bo. San Antonio, Pque. Cabañas. Col. El Milagro, Bo. Santa Barbara.

Mision Organizadas San Esteban Catarina

Responsable: Rev. P. Neftalí Ruiz. Seminaristas Carlos Castillo y Ramiro Hércules

Comunidades: El Moreno, Calderitas, La Burrera, Amatitanes, Ayalitas,

Congregación Nuestra Señora de la Paz

Responsable: Rev. P. Gilberto Ruiz. Seminarista Leonel Pérez

Comunidades: Nejapa, Aldea.

Misión en formación

Responsables: Seminaristas Erick Bonilla y Elvys Osorio.

Comunidad: Santa Cruz Porrillo.

Capellania

Responsable: Rev. P. Walter Navas

Lugares: Hospital General y Medico Quirúrgico del ISSS.

VICARIA OCCIDENTAL

VICARIA ORIENTAL

VICARIA EPISCOPAL HONDUREÑA

Misión Organizada Nuestra Señora de Guadalupe

Responsable: Rev. P. Saturnino Quintero

Comunidad: Los Quintero - Piraera - Lempira

Misión en formación San José

Responsable: Misionero Ludwin Iraheta

Comunidad: San José - Candelaria - Lempira.

Mision en formacion Tegucigalpa

Responsable: Rev. Lester Dickens

Instituto Superior Ecuménico de Estudios Eclesiásticos

"Monseñor Romero"

Mision en Formacion Puerto Cortéz

Responsable: Rev. P. Jaime David Godoy.

Capellania

Policia de Tránsito Puerto Cortéz.

VICARIA EPISCOPAL GUATEMALTECA

Misión en formación

Responsable: Rev. P. Martín Satz

Comunidad: Chimaltenango

Capellania

Responsable: Rev. P. Juan Francisco Urrea.

SAN ROMERO DE AMÉRICA Y LA CANONIZACIÓN DESDE LOS POBRES

Por Peter Bürger, Bernd Hans Göhrig y Christian Weisner

Una Convocatoria para el Primero de mayo llama a las Iglesias de los ricos a la conversión: desde la comunidad eclesial de base, ecuménica e internacional.

El 28 de abril del 2011 la opinión pública será testigo de un nuevo signo de surgimiento y de contradicción eclesial. Esta vez se trata de algo distinto. Esta Iniciativa surgida en la Iglesia de la Base nació en la región de habla alemana, pero es apoyada por una comunidad internacional en diversos países. No se trata de una Iniciativa promovida por profesores, pero conocidas teólogas/teólogos han manifestado su apoyo al suscribirla sumándose así a la Comunidad de los firmantes. Sus inicios se encuentran en católicos en pro de reformas, apoyados por Hermanas y Hermanos del movimiento ecuménico de todas las Iglesias. En su intención central no están los temas clásicos de reformas en las Iglesias históricas, por cierto ignorados durante décadas por sus autoridades, sino el tema de la justicia. Se trata de un obispo mártir católico que es venerado mundialmente por cristianas y cristianos de todas las confesiones, y cuya beatificación no ha sido aprobada en la “Ciudad Santa”, por tratarse de un proceso de muy altos costos unido. Pero a pesar de tratarse de Roma en esta Llamada no se exige absolutamente nada de la Jerarquía ni se espera ningun visto bueno de parte de ella.
La llamada ecuménica[1] que presentamos convoca a la Conmemoración de la ya existente „Canonización del mártir San Oscar Romero por parte los pobres de Latinoamérica y las y los seguidores de Jesús en todo el mundo”. Esta convocatoria también quiere „ser comprendida como llamada a la conversión a las iglesias de los ricos“. Más de treinta millones mueren anualmente alrededor del mundo debido a la contaminación ambiental fruto de un orden económico mundial perverso movido por el lucro asesino, que fue ya desvelado claramente por el Papa Pablo VI en su Encíclica “Populorum Progressio” (1967). Este sistema de producción y acumulación de la riqueza no conoce límites pasando sobre cadaveres y amenzando la misma vida sobre la tierra. Por ello, Oscar Romero, que fue tildado de “comunista” por los que ordenaron su asesinato, es el Santo para nuestro tiempo:
• “Poco tiempo después de haber sido nombrado Arzobispo de San Salvador en 1977 el obispo conservador Monseñor Oscar Arnulfo Romero fué confrontado con la persecución sangrienta a la que estaban siendo sometidos los cristianos en El Salvador. Las lágrimas derramadas en las tumbas de catequistas y sacerdotes asesinados le convirtieron en el obispo inquebrantable defensor de los pequeños, maltratados y perseguidos”.

Tomado de la Llamada Ecuménica “Oscar Romero”
Un teólogo alemán, quien después de jubilarse de su trabajo profesional trabaja en solidaridad con personas „en la periferia“, nos trae a la memoria hechos de la historia previa: Romero, escribe él, hizo una buena carrera eclesiástica dentro de la Jerarquía, pero no fue por ello que “alcanzó la santidad, sino que fue después, en la solidaridad con los pobres concretos”. Fue por esta “santidad” que San Romero de América fue asesinado en 1980 por un criminal a sueldo. Aunque hay que agregar también que Romero, incluso antes de su conversión, nunca fue un Eclesiástico que buscó enriquecerse.
“Las religiosas – las cristianas y cristianos sencillos – no pueden faltar”, escribió una Protestante al suscribir la Llamada, de lo contrario la Llamada tendría un ligero tono clerical. Al lado de Oscar Romeros están Martires de la Iglesia de los Pobres de América Latina, que recibio tantas reprensiones por el Papa actual y su antecesor pero nunca el apoyo en sus necesidades.

“Bienaventurados los que tienen hambre de justicia”

Algunos de los lectores de la Llamada se podrán preguntar, ¿qué tan ecuménico puede ser el hablar de „canonización“ o “beatificación“ tratándose de términos técnicos utilizados por la Jerarquía de la Iglesia católica para procesos que están estrictamente regulados en el Derecho canónico?. Estos términos no pueden ser utilizados sin una previa autorización. Ocho años después del asesinado de Monseñor Romero el Cardenal Joseph Ratzinger prohibió al Obispo brasileño Pedro Casaldáliga llamar “mártir” al Obispo mártir Romero. ¿Es un tema para Luteranos, Reformados y otras Iglesias Protestantes, o para los Anglicanos, que desde hace un tiempo ya agregaron el día del asesinato de Oscar Romero (24 de marzo de 1980) en los calendarios liturgicos de sus respectivas comunidades?
Quien lea con atención la Llamada encontrará esta „terminología técnica“, pero comprendida y aplicada según el sentido bíblico válido para todo cristiano. No se trata de la “sacralización“ de personas por parte de instancias humanas, sino del reconocimiento de la „beatificación” en el sentido de las Bienaventuranzas del Sermón de la Montaña de Jesús:

Felices los que lloran, porque recibirán consuelo.
Felices los pacíficos, porque recibirán la tierra en herencia.
Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Felices los compasivos, porque obtendrán misericordia.
Felices los de corazón limpio, porque verán a Dios.
Felices los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios.
Felices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
(Evangelio de San Mateo, Capitulo 5)

Esta beatificación no necesita de „aprobaciones“ por parte de instancias superiores. En un texto sobre Romero se encuentra: „Aca en el noroeste brasileño le celebramos como santo y se le nombra en las letanías de los santos”. Una comunidad en la periferia de São Paulo lo ha nombrado como su Patrón y celebra cada 24 de Marzo su fiesta patronal

Unos son puestos en la primera plana de la publicidad, otros son olvidados

Para los “grandes” que son „declarados beatos“ o son „santificados“ por Roma se pueden ofrecer en el mercado de medios de los comunicación una gran cantidad de libros, ilustraciones, películas, producciones para televisión. Oscar Romero[2] pertenece a los pequeños que son canonizados desde la base y por razones obvias no representan ningún interés comercial para este mercado. La pelicula o el documental sobre él no se puede adquirir acá como DVD. La bibliografía disponible se agota en pocos buenos libros, como el de Martin Maier SJ. De esta forma se escribe la “historia” para unos en forma muy estilizada presentándolos al final como luz resplandeciente, pero dejando en el olvido a otros. Esta Convocación a la Conmemoración apela a recordar una verdad histórica incómoda del último pontificado. Oscar Romero no encontró en Roma ni comprensión ni ayuda. En vez de ello muchos eclesiásticos de gran influencia se pusieron en su contra. Después de su visita a Juan Pablo II en 1979 el Arzobispo de San Salvador dijo profundamente desilucionado: “No creo que volveré otra vez a Roma. El papa no me comprende”.

Ecumenismo por la “Justicia, paz y conservación de la Creación”

Muchas de las Iniciativas que apoyan la Llamada Romero son parte del movimiento eclesial de base y de la red ecuménica. Esto es muy alentador para grupos de católicos comprometidos en estos movimientos, pues el Papa actual en muchos libros ha polemizado bastante contra el movimiento ecuménico por la “justicia, paz y conservación de la Creación”. El considera este ecumenismo por la vida una politización de la fe que no debe ser permitida. Por el contrario, nosotros estamos convencidos que una Iglesia que no ponga esta preocupación en el centro de su accionar global en el siglo veintiuno será incapaz de ser efectiva y perdera credibilidad.
Se trata de el mismo conflicto en torno al proceso de canonización oficial y la controversia sobre la santidad del Martir de El Salvador que lleva más de 30 años. Los argumentos en su contra por parte de teólogos oficiales no tienen sustento a la luz del Evangelio:

• Dado que cada ser humano es hijo e imagen de Dios, para San Romero de América el servicio religioso está vinculado inseparadamente con la defensa de la dignidad humana.
Tomado de la Llamada Ecuménica “Oscar Romero”

Cuando se exigen reformas especiales en los paises de habla alemana, la jerarquía de la Iglesia Católica reponde ofreciendo „caminos especiales“ o “buscar la solución” para alemania. En la opinión pública sale a publicidad como parte de la vida política nacional, pero sin tocar lo sustancial. Ningún medio de comunicación mostró interés, por poner un ejemplo, de los contenidos del Memorandum de los Profesores de Teología en lo que respecta al compromiso por los Derechos humanos desde la opción al lado de los pobres („Theologen-Memorandum“[3]).
En la Llamada Ecuménica „Oscar Romero“ queda claro para todos que se trata de un tema de la Iglesia mundial, del Ecumenismo y de la justicia global. Por ello, en muy corto tiempo, esta Iniciativa ha encontrado muchisimas puertas abiertas en muchos Países y en todas las Confesiones. Hasta el momento 60 Profesoras y Profesores de Teología – incluyendo algunos evangélicos – han suscrito la LLamada, con gestos muy cordiales, lo que representa una verdadera honra cristiana.

Una diocesis sin muros fronterizos geográficos o espirituales

Nuestro Hermano Jacques Gaillot, que ha suscrito la Llamada ecuménica Romero, es Obispo de Partenia[4], una Diócesis sin fronteras físicas ni espirituales. En la misma forma la lista de los firmantes de la Llamada no reconoce muros fronterizos creados artificialmente. Entre ellos cuentan católicos, reformados, luteranos, anglicanos, veterocatólicos y otros cristianos, incluso algunos que se han declarado legalmente su salida de la Iglesia segun el sistema de impuestos alemán.
La Llamada ha sido traducida a seis idiomas. Estas versiones no fueron dictadas desde una central, sino que han sido aprobadas y completadas por los que sustentan la Iniciativa en los diversos países. En la época del internet una versión puede ser redactada entre Europa y el Amazonas. Poner en movimiento diversas personas hablando sus propios idiomas para „traducir“ es expresión del modelo de Iglesia que todos deseamos.
Se recibió pronta ayuda desde Francia: dando ánimos, compartiendo con seriedad, recibiendo el apoyo de siete grupos. Otros grupos y movimientos de Italia, Canada, Austria, los Paises Bajos, Noruega, Peru, Portugal, Brasil, Suecia, Suiza y España han suscrito la Llamada. En el Dia de Pascua se recibió el apoyo de la Red de Obras internacionales catolicas asociadas “We are Church” (IMWAC-US) de los Estados Unidos, donde la Llamada fue presentada a todos sus miembros.
Mientras tanto la Llamada es ya internacional, cada uno puede constarlo al leer la larga lista de Grupos e Iniciativas que la suscriben. Aquellos que gozan de renombre y fama han solicitado ser puestos en la lista en el orden alfabético, como parte de la lista de Hermanos y Hermanas de la Comunidad de Jesus. Las 60 profesoras y profesores de Teología, como también el Hermano Obispo Jacques Gaillot de Francia y el Hermano Obispo Frei Luiz Flavio Cappio[5] de Brasil no son la excepción. Los nombres conocidos se mezclan en medio del nombre de una mujer de hogar, de un estudiante, un pensionado o un artista. Esta lista puede leerse en el sitio Christlichen Initiative Romero (www.ci-romero.de). Desde el inicio no se pensó en una iniciativa de firmas vía internet. Las firmas personales fueron solicitadas a personas comprometidas en las redes y movimientos.

Es el tiempo de decidirse por Jesús y contra el ídolo de oro

Es el tiempo oportuno para redescubrir el Pacto de las Catacumbas[6], al que se comprometieron Obispos de los Pobres, como Don Helder Camara, durante el último Concilio. En todas las Iglesias los „Sucesores de los Apóstoles“ deben renunciar a sus vestimentas preciosas y a insignias de oro para testimoniar con ello el signo de ponerse al lado de los pobres de este mundo como seguidores de Jesús. Tenemos la certeza que estos actos de conversión abren las puertas a nuevos horizontes llenos de esperanza: para la búsqueda de Dios, para el ecumenismo en todas las Iglesias y en las cuestiones más urgentes en busqueda de la renovación de la Iglesia.
Existen estrechas relaciones entre un estilo sencillo de vida, la capacidad de reformas y el testimonio que debe dar la Iglesia. Un Profesor de Teología nos amplia esta relación en un escrito que nos envió:

• … ¡Con mucho gusto suscribo esta Llamada! Esperemos que suscite irritaciones que muevan a lo positivo. […] Para mí ha quedado más claro que yo no pretendo ni quiero exigir algo a nuestros obispos. Esto sería invertir muchas energías valiosas sabiendo que no se conseguiran frutos, y que pueden ser invertidas productivamente en otro lugar. Hay que seguir haciendo mucho trabajo desde la base para mover a los Obispos. Quizá algún día se conviertan los „Señores“ Obispos. Hoy por hoy no veo ninguna señal de cambio: ellos predican la pobreza, pero viven en palacios, utilizando vehículos de lujo; insisten en la humildad, pero no tienen la volutad o la fuerza de escuchar „humildemente“ y apertura cuestionamientos críticos; dicen estar abiertos al diálogo, pero determinan con anticipación cuáles temas están o no permitidos, cuál es el orden de prioridad, cuáles pueden ser discutidos, no dejando espacio a resultados que surgan de una discusión abierta; exigen comunicación y comunión, pero no estan dispuestos a renunciar a sus privilegios jerárquicos y posiciones de poder, ni a sus presupuestos dogmáticos y morales frente a las cuestiones planteadas por los creyentes que están más alla de las respuestas pre dadas; y tampoco sacan las consecuencias para sus propias vidas de las exigencias biblicas, sobre todo de Jesus. Ellos no entusiasman, sino mas bien contagian un sentido negativo, sobre todo actualmente dentro del círculo de fundamentalistas que construyen castillos protectores para sus propios miedos […] ¡Dejémonos guiar por el espíritu de Jesús, cada uno desde nuestras trincheras! “El ejemplo de nuestro hermano San Oscar Romero nos muestra cómo podemos animarnos mutuamente cuando empezamos a escuchar la Buena Nueva de Jesús”. – ¡Maravilloso! Muchas gracias por la Iniciativa!


Sobre los redactores: Peter Bürger es miembro de “Solidarischen Kirche im Rheinland”, de la Iniciativa “Versöhnungsbund” y del movimiento internacional católico „pax christi”. Bernd Hans Göhrig es Director nacional de la Red Ecuménica „Initiative Kirche von unten“ (IKvu) http://www.ikvu.de/; Christliche Initiative Romero (CIR) www.ci-romero.de es uno de sus grupos miembro que publicará la Llamada y la lista de los que la apoyan. Christian Weisner pertenece al Equipo nacional del Movimiento de la Iglesia popular „Wir sind Kirche“ que representa al “International Movement We Are Church” (IMWAC) http://www.we-are-church.org/int/. El IMWAC acoge a nueve miembros en diversos paises y los representa en la Llamada ecuménica Romero.